【利川の風景】民主化運動記念公園・その2:遺影奉安所と墓域

こちらの続きです。

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屋内展示の見学を終えて外に出たところに、遺影奉安所があります。国立民主墓地にも同じような施設がありますね。

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この遺影の配置には、必ずしも厳密ではないにしても、一定の配慮が働いています。姜慶大の遺影が中央の一角に据えられているのは、偶然ではありません。国立3.15民主墓地や国立4.19民主墓地であれば、金朱烈の遺影が置かれるであろう位置です。

次に、記念館の奥の芝生広場に出てきました。出て左手、山側の一段上のエリアが墓域になります。奥手の建物は休憩所などになっています。

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墓域に上がるとこんな感じです。

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3年前に訪れた時には仮の墓標が立っていました。開場にあたって、統一された規格の墓碑を新調したようです。

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で、どんな人の墓地があるか、一人一人を紹介していくわけにもいかないので、最初に目に留まった墓地を一例として。

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これは、1964年の日韓国交正常化交渉反対デモで警察官に殴打されて死亡した東国大学校のキムジュンベの墓です。東国大のソウルキャンパスには胸像も設けられている「民主烈士」です。

www.kdemo.or.kr

김중배 열사 흉상 제막식 개최한일 굴욕외교 반대하다 희생…48년만에 모교에 흉상건립
김현수 수습기자 승인 2013.05.09

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▲왼쪽부터 총동창회 김오현 상임부회장, 유족대표 김수배씨, 김삼철(농학67졸) 김중배 민주열사 흉상건립위원회 부위원장, 흉상건립위원회 추진위원 홍파스님, 흉상건립위원회 박동인(법66졸) 위원장, 정각원장 법타스님, 학사지원본부 유국현(화학과) 본부장, 6.3동지회 김영수 회장

1965년 굴욕적인 한일협정에 반대하다 산화한 故 김중배 열사의 넋을 기리기 위한 흉상이 만해광장 동우탑 앞에 건립됐다. 김중배 민주열사 흉상건립위원회는 만해광장 동우탑 앞에 김중배 열사의 추모 흉상을 세우고 오전 11시 제막식을 개최했다.

제막식은 제막, 축원문 봉독, 추모사, 추모시 낭독, 선배에게 드리는 글 등 순으로 진행됐다.

김희옥 총장은 유국현 학사지원본부장이 대독한 추모사를 통해 “재작년 노희두 열사의 흉상이 건립된 데 반해 김중배 열사의 자리는 없어 안타까웠다”며 “동문의 기상을 세계에 알리고 우리 마음속에 살아있는 김 열사를 기리자”는 뜻을 밝혔다.

또 남보라(국어교육4) 총학생회장은 ‘선배에게 드리는 글’에서 “김중배 선배의 정신을 기리는 마음으로 전범국가의 사과를 받아내는 데 대학생이 앞장서겠다”고 말했다.

이 밖에도 제막식에는 고인의 막내동생인 유가족 대표 김수배 씨를 비롯해 정각원장 법타스님, 대외협력본부 최응렬 본부장, 바이오시스템대학 유병승 학장, 김중배 민주열사 흉상건립위원회 박동인 위원장 등이 참석했으며, 우리대학 6.3동지회 회원들과 김중배 열사가 졸업한 목계초등학교의 신관용 총동문회장도 제막식에 참석했다.

김중배 열사 흉상 건립은 지난해 4월 26일 김중배 민주열사 추모흉상 건립위원회가 발족하면서 추진됐으며, 그해 5월 축제기간에는 흉상건립 모금운동도 진행됐다.

김중배 열사는 우리대학 농학과(현 바이오시스템대학) 출신으로 1964년 한일국교 정상화 협상이 시작되자 굴욕적인 협상에 반대하는 학생ㆍ시민과 더불어 시위를 주도했다. 그리고 이듬해 4월 13일 퇴계로 5가에서 시위 도중 머리 부상을 당해 이틀 뒤인 15일 두개골 골절상으로 사망했다.

김현수 수습기자

https://www.dgupress.com/news/articleView.html?idxno=22552

キムジュンベはデモ中に殴打されて死亡したという点で、姜慶大と同じケースです。そのような形で命を落とした事例は他でも多々見られます。

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ただ、この墓域でそれ以外に目に付くのは、「拷問」やその後遺症による病死、また「焚身」「投身」による自殺のケースです。特に自殺のケースが目立ちます。

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前者はもちろん国家権力によるものですし、後者はそれに対する抗議の自殺です。抗議自殺のような命がけの行為は、現在ではかなり少なくはなりましたが、それでもたまに聞きます。韓国の民主化運動史における一種の「伝統」と言えるかもしれません。

さて、そう考えてきたとき、「4.19」「5.18」を除く民主化運動史の中で、焚身自殺による抗議と、拷問による死亡、そしてデモ中の落命というそれぞれのケースにおいて、現代韓国史上もっとも有名で影響力のあったのは誰か、と言えば、これはたぶんハッキリしています。

それぞれ、全泰壱と、朴鍾哲と、李韓烈です。

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この3人のうち、全泰壱と朴鍾哲は南揚州の牡丹公園に、李韓烈は光州の5.18旧墓地に、それぞれ葬られています。

なぜ彼らはここにはいないのか。特に李韓烈の場合、それは偶然のことではないですし、彼の遺族は明確にこの利川の施設を拒否しています。そのあたりの事情をどう読み解くか。また民主化運動記念公園の側からすれば、民主化運動史の中でいかに自らの求心力を高めるか。

これという解答を出すのが難しい問題ばかりです。

そもそも、この場所は民主化運動の歴史に何の縁もゆかりもないといっていいところですからね。場所選定に紆余曲折があって決まった新造の施設ですから、この墓域に眠っている死者は全員が各地から移葬されてきた人たちです。

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ちなみにこちらは、各人の旧墓地で使われていた墓石を見ることのできる場所です。以前見た時よりも数が増えています。移葬するにあたって、この墓地では使わないけれども、やはり保存しておきたい、ということなんでしょう。

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ナショナルな聖地としてはまだまだ吹けば飛ぶような軽さしか感じられないのですが、ここに歴史の重みを付加していくことができるかどうか。可能性はあると思うものの、そこに至るまでの道のりはまだ不透明です。これは最低でも10年以上、まあ数十年の単位で、気長に見守っていく必要がありますね。

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